Sahabat yang berbahagia dalam ilmu nahwu dikenal adanya istilah aamilun nasikhun. عَامِلٌ نَاسِخٌadalah kata-kata yang masuk pada mubtada + khobar dan merubah I’rob (baris) daripada mubtada dan khabar. Yang termasuk pada aamilun nasikhun ada tiga yaitu
1.كَانَ وَاَخْوَاتُهَا (kaana dan saudara-saudara kaana)
2.إِنَّ وَاَخْوَاتُهَا (Inna dan saudara-saudara Inna)
3.ظَنَّ وَاَخْوَاتُهَا (dzonna dan saudara-saudara dzonna)
*Catatan
1.Yang dimaksud اَخْوَاتُهَا (saudara-saudara) daripada kaana, inna dan dzonna adalah kata-kata yang memiliki fungsi yang sama dengan kaana, inna dan dzonna
2.Terdapat perubahan istilah dalam kaana, Inna dan dzonna.
Sebelum dimasuki kaana, inna dan dzonna istilah yang digunakan adalah mubtada dan khobar. Tapi setelah dimasuki kaana inna dan dzonna istilahnya menjadi berubah yang asalnya mubtada namanya berubah menjadi isim kaana, isim inna, yang asalnya khobar namanya berubah menjadi khobar kaana, khobar inna,
Contoh :
مُحَمَّدٌ كَاتِبٌ (Muhammad penulis) kata مُحَمَّدٌ(mubtada) dan kata كَاتِبٌ(khobar). Tapi setelah di masuki kaana istilahnya berubah
كَانَ مُحَمَّدٌ كَاتِبًاkata مُحَمَّدٌ(isim kaana) dan kata كَاتِبٌ(khobar kaana)
Sahabat yang berbahagia selanjutnya kita akan membahas tentang ketentuan-ketentuan yang harus diperhatikan berkaitan dengan mubtada dan khabar. Adapun ketentuan dalam mubtada dan khabar adalah sebagai berikut :
1.Mubtada dan khabar harus marfu / rofa
Perhatikan contoh berikut
فَاطِمَةٌ طَالِبَةٌFatimah seorang mahasiswi
Kata فَاطِمَةٌmenjadi mubtada, karena menjadi mubtada maka harus rofa (dibaca dhomah) maka cara bacanyaفَاطِمَةٌ fathimatunbukan فَاطِمَةًfathimatan atau فَاطِمَةٍ
Kata طَالِبَةٌ menjadi khabar maka harus dibaca rofa. Maka cara bacanya yang betul adalah طَالِبَةٌ tholibatun (dibaca dhomah) bukan dibaca طَالِبَةً tholibatan atau طَالِبَةٍtholibatin
Coba tentukan manakah yang sesuai dengan ketentuan di atas
1.اَلْوَلَدَ مُجْتَهِدٌ
2.اَلْبِنْتُ مُجْتَهِدَةً
3. مُحَمَّدٌ طَالِبٌ
2.Mubtada dan khabar harus sama dalam mufrod (menunjukan satu), tasniyah (menunjukan dua) dan jamak (menunjukan banyak).
Perhatikan contoh berikut
a.مُحَمَّدٌ طَالِبٌMuhammad seorang mahasiswa
Kata مُحَمَّدٌmenjadi mubtada dan bentuknya mufrod (menunjukan pada satu). Kata طَالِبٌmenjadi khabar dan bentuknya juga sama mufrod. Kenapa khabarnya mufrod karena mubtadanya mufrod
b.اَلطَّالِبَانِ مُجْتَهِدَانِ(dua orang mahasiswa bersungguh-sungguh)
Kata اَلطَّالِبَانِmenjadi mubtada dan bentuknya tasniyah (menunjukan pada dua tandanya ada tambahan huruf alif dan nun). Kata مُجْتَهِدَانِmenjadi khabar dan bentuknya sama tasniyah.
c.اَلْمُجْتَهِدُوْنَ نَاجِحُوْنَ(orang-orang yang bersungguh-sungguh akan sukses)
Kata اَلْمُجْتَهِدُوْنَ menjadi mubtada dan bentuknya jamak mudzakar salim (menunjukan banyak untuk laki-laki tandanya ada tambahan huruf wawu dan nun). Kata نَاجِحُوْنَmenjadi khabar dan bentuknya sama jamak mudzakar salim.
Coba tentukan manakah kalimat yang sesuai dengan ketentuan kedua ini !
1. عُمَرُ تِلْمِيْذَانِ
2.الْمُسْلِمُوْنَ مُجْتَهِدُوْنَ
3.اَلطَّالِبَانِ نَاجِحٌ
4.بَكْرٌ تِلْمِيْذٌ
3.Jika mubtadanya mudzakar (menunjukan pada laki-laki) maka khobar pun harus mudzakar, begitu juga jika mubtadanya muanats (menunjukan pada perempuan) maka khabar pun harus muanats.
Perhatikan contoh berikut :
a.مُحَمَّدٌ طَالِبٌ
Kata مُحَمَّدٌmenjadi mubtada danjenisnya mudzakar. Kata طَالِبٌmenjadi khabar dan jenisnya sama mudzakar.
b.فَاطِمَةٌ طَالِبَةٌ
Kata فَاطِمَةٌmenjadi mubtada dan jenisnya adalah muanats tanda muanatsnya adalah nama Fatimah yang menunjukan pada perempuan. Kata طَالِبَةٌ menjadi khabar dan jenisnya sama muanats tanda muanatsnya adalah ada ta marbuthoh (ة)di akhir.
Coba tentukan manakah kalimat yang sesuai dengan ketentuan ketiga ini !
1.اَحْمَدُ طَالِبَةٌ
2.عَائِشَة تِلْمِيْذٌ
3.مُحَمَّدٌ مُسْلِمٌ
4.خَدِيْجَةُ حَاضِرَةٌ
Sahabat yang berbahagia masih terdapat ketentuan lain dalam mubtada dan khabar tapi untuk tahap pemula cukup sampai sini dulu. Selamat membaca semoga bermanfaat.
Sahabat netter yang baik, setelah kita membahas khabar bag.(1) tentang definisi khabar mari kita memahami lebih lanjut tentang pembagian khabar.
Khabar terbagi kepada dua bagian yaitu :
1.Khabar mufrod
Khabar mufrod adalah khabar yang berupa kata bukan berupa jumlah / kalimat (jumlah ismiyah / jumlah fi’liyah) dan juga bukan berupa sibhu jumlah ( jar majrur dan dzorof )
Mari kita lihat contoh berikut :
1.فَاطِمَةٌ طَالِبَةٌ(Fatimah seorang murid)
2.عُثْمَانُ اُسْتَاذٌ(Usman seorang Guru)
3.هَذَا كِتَابٌ(ini buku)
Penjelasan :
Kata yang bergaris bawah pada contoh 1 (طَالِبَةٌ), 2 (اُسْتَاذٌ) dan 3 (كِتَابٌ) kedudukannya sebagai khabar (predikat) dan bentuknya berupa kata bukan berbentuk jumlah fi’liyah (fi’il +fail), bukan berbentuk jumlah ismiyah (mubtada + khabar) bukan jar majrur ataupun dzorof. jenis khabar pada contoh 1, 2 dan 3 adalah khabar mufrod.
2.Khabar ghair mufrod, yaitu khabar yang berupa jumlah (kalimat) atau sibhu jumlah (yang menyerupai jumlah). Yang termasuk pada khabar ghair mufrod adalah
a.Khabar jumlah ismiyah
Khabar jumlah ismiyah adalah khabar yang di susun dari mubtada dan khabar. Mari kita lihat contoh berikut :
4.الْكِتَابُ لَوْنُهُ اَبْيَضُ(buku itu warnanya putih)
5.النّجَاحُ اَسَاسُهُ جِدٍُّ(kesuksesan itu dasarnya adalah kesungguhan)
6.اَحْمَدُ عِلْمُهُ وَاسِعٌ(ahmad ilmunya luas)
Penjelasan :
Khabar jumlah ismiyah adalah khabar yang tersusun dari mubtada dan khabar.
Terlebih dahulu perlu kita pahami bahwa kata yang bergaris bawah pada contoh 4 (لَوْنُهُ اَبْيَضُ)5 (اَسَاسُهُ اَلْجِدٍُّ)6, (عِلْمُهُ وَاسِعٌ)tersusun daripada mubtada dan khabar.
(لَوْنُهُ اَبْيَضُ)(warna buku itu putih) kata لوْنُهُmenjadi mubtada dan kata اَبْيَضُsebagai khabar
اَسَاسُهُ جِدٍُّ(dasar kesuksesan adalah kesungguhan) kata اَسَاسُهُmenjadi mubtada dan kata جِدٍُّsebagai khabar
عِلْمُهُ وَاسِعٌ(ilmu ahmad itu luas) kata عِلْمُهُmenjadi mubtada dan kata وَاسِعٌmenjadi khabar.
Dari penjelasan di atas bisa kita pahami bahwa kata yang bergaris bawah pada contoh 4 (لَوْنُهُ اَبْيَضُ)5 (اَسَاسُهُ اَلْجِدٍُّ)6, (عِلْمُهُ وَاسِعٌ)adalah termasuk kepada jenis khabar jumlah ismiyah karena tersusun daripada mubtada dan khabar.
b.Khabar jumlah fi’iliyah
Khabar jumlah fi’liyah adalah khabar yang disusun dari fi’il dan fail. Mari kita lihat contoh berikut :
7.اَحْمَدُ يَكْتُبُ الرِّسَالَةَ(Ahmad menulis surat)
8.حَمِيْدَ يَذْهَبُ اِلَى الْمَدْرَسَة(hamid pergi ke sekolah
9.سَعِيْدَةٌ تَقْرَأُ الْقُرْاَنَ(saidah sedang membaca qur’an)
Penjelasan :
Kata yang bergaris bawah pada contoh 7 (يَكْتُبُ), 8 (يَذْهَبُ), 9 (تَقْرَأُ) adalah khabar berbentuk fi’il dan fa’ilnya adalah isim dhomir. يَذْهَبُيَكْتُبُfa’ilnya adalah isim dhamir هُوَ, dan تَقْرَأُfa’ilnya adalah isim dhamir هي. Karena khabarnya di buat dari fi’il maka khabar pada contoh 7, 8, dan 9 adalah khabar jumlah fi’liyah.
c.Khabar jar majrur
Sebelum memahami tentang khabar jar majrur terlebih dahulu kita bahas
Apa yang dimaksud huruf jar dan majrur. Huruf jar adalah huruf yang menyebabkan kata yang ditempelinya menjadi jar (kasroh). Yang termasuk pada huruf jar adalah……….
مِنْ، اِلىَ، عَنْ، عَلَى، فِي، رُبَّ، ب،ك،ل
Contoh kata اللهboleh dibaca fatah, dhomah, kasroh tapi setelah ditempeli huruf jar maka bacanya wajib kasrohمِنَ اللهِ، بِاللهِ عَلَى اللهِ
Sedangkan majrur adalah kata yang ditempeli huruf jar dan harus dibaca jar (kasroh). Jadi kata مِنَ اللهِ, مِنadalah huruf jar dan kata اللهِadalah majrur.
Kita kembali pada pembahasan khabar jar majrur
Khabar jar majrur adalah khabar yang tersusun dari haraf jar dan majrur.perhatikan contoh berikut :
10.الْحَمْدُ للهِ(segala puji miliki Allah)
11.الكتاَبُ عَلَى الْمَكْتَبِ(buku di atas meja)
12.النَّظَافَةُ مِنَ الاِيْمَانِ(kebersihan sebagian daripada iman)
Dari pemahaman di atas bisa kita pahami bahwa kata yang bergaris bawah pada 10 للَّــهِ , 11. عَلَى الْمَكْتَبِ 15. مِنَ الاِيْمَنِ termasuk kepada khabar jar majrur karena tiga contoh yang digaris bawah tersebut tersusun daripada huruf jar dan majrur
d.Khabar dzorof
Khabar dzorof adalah khabar yang terbuat daripada dzorof.
Apa itu dzorof ? dzorof adalah kata yang menunjukan pada tempat atau pada waktu. Yang menunjukan pada tempat contoh اَمَامَ (didepan), فَوْقَ (diatas) dan وَرَاء (dibelakang).
Untuk lebih memahami tentang jenis khabar dzorof mari kita perhatikan contoh berikut :
13.المِصبَاحُ فَوْقَ الْمِنْضَدَة (lampu di atas meja)
15.الْحَدِيْقَةُ وَرَاءَ الْفَصْلِ(kebun di belakang kelas)
Penjelasan :
dari pemahaman di atas bisa kita pahami bahwa kata yang bergaris bawah pada contoh 13 فَوْقَ , 14, أَمَامَ dan 15 وَرَاءَ termasuk kepada khabar dzorof karena tiga kata tersebut menunjukan pada tempat
